1. Histoire des sciences(Sociologie) Tenant·e des pseudos races biologiques ou qui tient du racialisme.Ces expositions [de villages indigènes] complètent le conditionnement culturel et social qui légitime l’anthropologie raciale et la vision racialiste du monde. Paul Bert prend même prétexte d’une « exposition récente à Paris […] d’hommes-chiens […] couverts de poils [395] » pour illustrer l’infériorité des races colonisées réduite au rang d’animaux, juste bons à être domestiqués par les Occidentaux.La race – le mot est employé pour la première fois dans le sens que nous lui donnons ici par François Bernier, en 1684 – n’a évidemment aucune valeur biologique. C’est, pour reprendre la formule de Todorov, la force d’un préjugé qui va conduire depuis cinq siècles les penseurs les plus variés – de Voltaire à Auguste Comte en passant par Renan – à élaborer ce curieux discours racialiste qui conduit parfois les ardents défenseurs des Lumières à nier l’universel. Renan voit ainsi dans la « race blanche » celle des seigneurs, dans la « noire » celle des agriculteurs et dans la « jaune » celle des ouvriers.Quoi qu’il en soit, les thèses raciales évoliennes furent récupérées, réinterprétées et réutilisées par différents groupuscules extrémistes de droite à partir des années 1970, de la Nouvelle Droite ethno-différentialiste et traditionaliste aux néonazis racialistes.
2. Par extensionRejet du métissage.Pour cette idéologie racialiste, qui était autrefois l’apanage des racistes et qui est de nos jours également partagée par certains antiracistes ainsi que par les autorités publiques, le métissage est un problème, puisqu’il vient « brouiller » l’assignation des individus à une supposée « race » ou « ethnie ».Dans l’imaginaire racialiste, le métissage est pathologisé.Le préfet Didier Leschi, ancien chef du bureau central des cultes, écrit qu' Houria Bouteldja « revendique son dégoût du métissage, rejoignant par-là l’extrême droite racialiste »
3. Par extension(Péjoratif) Accusation portée contre des antiracistes, qui rejettent toute théorie biologique de la race et la perçoivent comme une construction sociale.Petit résumé du délire racialiste appliqué au Québec.Ce qu’on ne voit pas assez de l’extérieur, c’est à quel point l’idéologie de cette nouvelle gauche racialiste pénètre au sein de l’administration et des corps professoraux.Sous couvert d’antiracisme, la nouvelle gauche identitaire mène une véritable révolution racialiste, affirment la journaliste Sonia Mabrouk et le sociologue québécois Mathieu Bock-Côté dans leurs nouveaux essais.

1. Partisan du racialisme.Tandis que le raciste distingue des races supérieures et des races inférieures, le racialiste considère que les races sont toutes « égales ».Une position qui ne satisfait ni les militants du MNR ni ceux du FN, qui rassemblent des gens de « sensibilités différentes » et mélangent des catholiques traditionalistes, des anciens de l’OAS, des royalistes, des racialistes, des paganistes.
2. PéjoratifTerme accusatoire désignant péjorativement un antiraciste perçu comme obsédé par la question raciale et accusé de diviser la société en réintroduisant des catégories raciales.« Jusqu’où iront les racialistes ? » (avril 2021), dont l’idéologie supposée est là encore décrite comme « un nouveau totalitarisme » conduisant au « dérapage » de « l’école des élites » que serait Sciences Po (avril 2021).