1. Ésotérisme, PhilosophieQui est inaccessibles par nos sens.La décomposition de la métaphysique, pour Nietzsche, cela signifie celle du monde suprasensible, celui des idées.Dieu n’est pas seulement au ciel, il est près de chacun de nous ; il est dans la fleur que vous foulez sous vos pieds, dans le souffle qui vous embaume, dans cette petite vie qui bourdonne et murmure de toutes parts, dans votre cœur surtout. Mais que je retrouve bien plus dans vos sublimes folies les besoins et les instincts suprasensibles de l’humanité, que dans ces pâles existences que n’a jamais traversées le rayon de l’idéal, qui, depuis leur premier jusqu’à leur dernier moment, se sont déroulées jour par jour exactes et cadrées, comme les feuillets d’un livre de comptoir !Il n’est pas inutile de constater que le Yoga s’écarte sur un autre point encore du mécanisme intransigeant du Sānkhya. Il a émis en effet, à propos du langage, une théorie intéressante qui montre combien ses docteurs étaient préoccupés de ce qui est suprasensible.

1. Ésotérisme, PhilosophieEnsemble des objets qui sont inaccessibles par nos sens.En tout cas, il est extrêmement étrange, et presque inquiétant, que Pernath ait eu précisément une vision à l’endroit qui est si étroitement lié à une très ancienne légende. — Il y a là des relations fortes, dont un homme ne peut apparemment desserrer l’étreinte, quand son âme a la capacité de voir des formes qui se refusent à tout perception tactile — je ne peux pas m’empêcher de penser que le suprasensible est ce qu’il y a de plus fascinant !Objet de la science : le beau (c’est-à-dire, l’ordre, la proportion, l’harmonie) en tant que suprasensible et nécessaire. Objet de l’art : le beau sensible et contingent, perçu à travers le filet du hasard et du mal.Après lui de prétendus philosophes ont singulièrement perverti et détourné de son acception primitive ce sens moral, qu’ils ont transformé en connaissance rationnelle, en conscience de la divinité, en intuition intellectuelle du suprasensible, de la divinité, etc. ; au lieu que Kant, lorsqu’il brisa d’anciennes et respectables idoles, reconnaissant tout le danger de cette entreprise, ne cherchait en créant la théologie morale qu’à dresser provisoirement quelques faibles étais, afin que l’édifice ne l’ensevelît point lui-même sous sa chute et qu’il pût trouver le temps de se retirer.