1. PhilosophieEn principe.Nous ne saurions prendre une attitude consistante envers Autrui que s'il nous était à la fois révélé comme sujet et comme objet, comme transcendance-transcendante et comme transcendance-transcendée, ce qui est principiellement impossible.Entre ce qui peut principiellement tout mais qui est irréductible à quoi que ce soit, et ce qui nie principiellement tout et qui réduit à néant n'importe quoi, la distinction semble difficile106.