1. Objet de savoir dont le sens ne peut être conçu indépendamment des pratiques culturelles.La structuration du milieu didactique passe par une interaction importante avec l’Objet en tant que praxème.Le choix d’une anthropologie du langage résolument matérialiste nous conduisit à deux décisions : remplacer le signe dit saussurien (mais beaucoup plus ancien que Saussure) par le praxème, unité de praxis signifiante habitée non par un signifié, mais par une puissance à signifier, et placer le sujet schisé, tel que la psychanalyse freudienne le définit, au centre de toutes les opérations langagières. — Robert Lafont, L’Être de langage: pour une anthropologie linguistique