1. Qui mérite d’être glorifié.Et attendu que Dieu est d’une telle nature, il s’ensuit qu’il est souverainement glorifiable & louable, & que le diffame, la honte, & le des-honneur opposites contraires à la gloire, luy sont extrémement dis-proportionnez & dis-convenables.C’est aller à l’encontre des règles de la théologie, car ce qui est « glorifiable » en Mahomet, c’est la pénétration et la présence de l’inspiration divine.