1. PhilosophieForme idéale et finalité de la praxis.En effet, pour Aristote, l’activité immanente (eupraxie) ne poursuit de fait aucun but extérieur qui lui soit étranger, n’a d’autre fin qu’elle même ; et, bien que des potentialités peuvent tout à fait lui être subordonnées, elle consiste en réalité uniquement dans l’activité en elle-même et ne peut par conséquent produire en aucune manière une œuvre qui soit distincte d’elle-même.
2. MédecineFaculté de conformer les mouvements au but proposé.L’eupraxie, c.-à-d. la correction absolue des mouvements intentionnels est liée à la coopération de multiples sphères cérébrales, interdépendantes les unes des autres.