enhypostasie

ChristianismeNature humaine de Jésus-Christ en tant qu’hypostase de la Sainte Trinité, en tant que « Verbe incarné ».L’humanité du Christ n’est pas autonome dans sa vertu de révélation. C’est manifeste dans l’événement de la résurrection qui relève incontestablement d’une intervention divine pour cette humanité, sans être réductible à sa propriété ou à son pouvoir. Ce rôle subordonné de l’humanité du Christ trouve chez Barth son fondement ontologique dans la doctrine de l’« anhypostasie » et de l’« enhypostasie » : l’humanité concrète du Christ n’est pas dotée d’une hypostase humaine propre (anhypostasie), mais elle subsiste uniquement de façon relative à l’hypostase du Logos (enhypostasie). Aussi serait-il faux d’accorder à l’humanité du Christ un potentiel propre de révélation. Cette conséquence mérite discussion ; nous y reviendrons à la fin de cette étude.