1. Être en dissentiment.Pierre a la grâce efficace pour un tel bon vouloir précis, j’en conviens ; donc il formera ce bon vouloir précis, je le nie ; peut-être n’en fera-t-il-rien ; qui sait ce qu’il choisira ? qui sait si, pouvant dissentir, en cas qu’il le veuille, il ne voudra pas effectivement dissentir ?Dauantage, ie vous demande si ce que le Concile de Trente definit que l’on peut dissentir à la grace si l’on veut, ne se doit pas entendre de la grace de perseuerer aussi bien que de la grace de commencer ?