1. Relatif au Diatessaron.Les écrits gnostiques ne font tout simplement que véhiculer cette tradition [le baiser sur la bouche entre Jésus et Marie de Magdala] que j’ai appelée « diatessarique » : elle fut, en effet, prioritairement connue et transmise par les auteurs qui utilisaient le Diatessaron (« à travers les quatre »), une harmonie syriaque des évangiles traditionnellement attribuée à Tatien (vers 170), mais qui est sans doute plus ancienne.