1. Arrêter d’englober.Ce faisant, il poursuivait le mouvement enclenché par Husserl lorsqu’il refusait le postulat de la psychologie selon lequel le moi est une région de la nature. L’affirmation du caractère absolu du moi aboutit à le désenglober : c’est la nature qui, à l’inverse, n’est possible que par le moi.L’individu désenglobé, inclassable, ne devient-il pas nécessairement un individu isolé, une monade, un atome, un individu déshumanisé ?Cela nécessite de se désenglober provisoirement de l’ensemble des hommes, de se délier d’une totalité sociale, même si ce dont chacun a fait l’expérience et ce qu’il raconte restent associés à ses groupes d’appartenance : ce qu’il a vécu comme homme ou ce qu’elle a vécu comme femme, ce qu’il a vécu comme prolétaire, ce qu’il a vécu comme étudiant, ce qu’il a vécu comme immigré, ce qu’il a vécu comme dentiste, …