1. Acte de l’âme qui se considère comme le sujet d’une telle perception.L’apperception pure ou originelle de la conscience garantit l’unité avec soi-même du sujet, elle est condition de possibilité de la « connaissance a priori » qu’exige la Critique de la raison pure. Le sujet de la multiplicité est le contre-sujet du sujet de l’apperception transcendentale.