Mais quelqu\u2019un me vient-il en aide, \u00f4 nuit farouche ?
\nJ\u2019\u00e9coutais, j\u2019entendis. Ombre obscure ! Une bouche
\nParlait, et d\u00e9gageait de la brume en parlant.<\/p>\n
\u2014 \u00ab La croyance est une hydre et vous ronge le flanc.
\nNiez tout. \u00d4 vivants, l\u2019atome sort, puis rentre.
\nPas de ciel, pas d\u2019enfer. L\u2019ombre \u00e9parse. Aucun centre.
\nRien n\u2019existe en de\u00e7\u00e0, rien n\u2019existe au de la.
\nTout meurt. Dormez. \u00bb<\/p>\n
Ainsi l\u2019\u00e9trange voix parla.<\/p>\n
\u00d4 nuit ! qu\u2019est-ce que c\u2019est que cet auxiliaire ?
\nMais \u00e9coutons. La voix poursuit.<\/p>\n
\u00ab \u00d4 fourmili\u00e8re,
\n\u00d4 foule, \u00f4 genre humain ! L\u2019homme flotte, et c\u2019est tout.
\nCette apparence d\u2019\u00eatre est un moment debout ;
\nIl palpite le temps d\u2019\u00eatre inique, funeste,
\nM\u00e9chant, obsc\u00e8ne, aveugle ; et qu\u2019est-ce qu\u2019il en reste ?
\nLa terre le reprend et dit : A-t-il \u00e9t\u00e9 ?
\nEt la terre elle-m\u00eame est-elle ? \u00d4 c\u00e9cit\u00e9 !
\nT\u00e9n\u00e8bres ! Vous nommez ces feux follets des \u00e2mes ?
\nC\u2019est du n\u00e9ant. Passant, qu\u2019est-ce que tu r\u00e9clames ?<\/p>\n
\u00ab Homme, tu n\u2019as \u00e0 toi que l\u2019heure o\u00f9 tu te meus,
\nTriste ou gai, sage ou fou, dans l\u2019affreux tout brumeux !
\nGoutte d\u2019eau, quand la mer s\u2019ouvre, \u00e0 quoi bon la lutte ?
\nPrends ce que ton destin a de clair, la minute,
\nAvril quand il sourit, la fleur quand elle \u00e9cl\u00f4t.
\nLaisse au gouffre \u00e9ternel rouler l\u2019\u00e9ternel flot.
\nVis, meurs.<\/p>\n
\u00ab Tu veux un Dieu, toi l\u2019homme, afin d\u2019en \u00eatre.
\nSi tu veux l\u2019infini, c\u2019est pour y repara\u00eetre.
\nQuoi ! vivre avant la vie et vivre apr\u00e8s la mort !
\nTraverser toute l\u2019ombre immense avec ton sort !
\nQue ce cosmos, couvert du voile bab\u00e9lique,
\nDe ton moi mis\u00e9rable \u00e0 jamais se complique !
\nQue tout ce que r\u00e9git l\u2019inconcevable loi
\nSoit n\u00e9cessairement un compos\u00e9 de toi !
\nQue tu n\u2019en puisses point \u00eatre absent ! que tu fasses,
\nToujours vivant, le fond de toutes ces surfaces !
\nQue jamais l\u2019\u00eatre humain, ray\u00e9, clos, aboli,
\nNe s\u2019appelle tr\u00e9pas et ne se nomme oubli !
\nQuoi ! ce qu\u2019a re\u00e7u l\u2019homme, il ne doit pas le rendre !
\nIl est ; donc il sera ! Quoi, l\u2019homme, cette cendre
\nSur qui le vent de vie obscur\u00e9ment souffla,
\n\u00catre quelqu\u2019un ! Quel r\u00eave absurde fais-tu l\u00e0 !
\nCe monde est-il ? Qui sait ? N\u2019est-il pas ? C\u2019est possible.
\nTout flotte. Le certain n\u2019est pas dans le visible.
\nMais toi, fourmi, ciron, grain de poussi\u00e8re, avoir
\nUne place quelconque en ce grand chaos noir !
\nVain songe du n\u00e9ant dont ton orgueil est dupe !
\nVas-tu croire qu\u2019un Dieu \u2014 s\u2019il existe \u2014 s\u2019occupe
\nDe toi, larve ! et qu\u2019il veille et m\u00e9dite, agit\u00e9
\nPar l\u2019\u00e9ph\u00e9m\u00e8re au fond de son \u00e9ternit\u00e9 !<\/p>\n
\u00ab Mati\u00e8re ou pur esprit, bloc sourd ou dieu sublime,
\nLe monde, quel qu\u2019il soit, c\u2019est ce qui dans l\u2019ab\u00eeme
\nN\u2019a pas d\u00fb commencer et ne doit pas finir.
\nQuelle pr\u00e9tention as-tu d\u2019appartenir
\n\u00c0 l\u2019unit\u00e9 supr\u00eame et d\u2019en faire partie,
\nToi, fuite ! toi monade en naissant engloutie,
\nQui jettes sur le gouffre un regard insens\u00e9,
\nEt qui meurs quand le cri de ta vie est pouss\u00e9 !<\/p>\n
\u00ab Ah ! triste Adam, flocon qui fonds presque avant d\u2019\u00eatre,
\nLugubre humanit\u00e9, n\u2019est-ce pas trop de na\u00eetre ?
\nN\u2019est-ce pas trop d\u2019avoir \u00e0 vivre, en v\u00e9rit\u00e9,
\n\u00d4 morne genre humain, bref, rapide, emport\u00e9 !
\nIl ne te suffit pas, quoique ta fange souffre,
\nD\u2019appara\u00eetre une fois dans la lueur du gouffre !
\nL\u2019homme \u00e9ternel, voil\u00e0 ce que l\u2019homme comprend.
\nTu demandes au ciel, au grand ciel ignorant
\nQui t\u2019assourdit de foudre et t\u2019aveugle d\u2019\u00e9toiles,
\nQuel fil te noue, \u00f4 mouche, \u00e0 ses \u00e9normes toiles,
\nComment il tient \u00e0 l\u2019homme, et quel est ce lien ?
\nTu devrais te sentir pourtant tellement rien
\nQu\u2019avec ce vil n\u00e9ant que tu nommes ta sph\u00e8re
\nLe ciel \u2014 en supposant qu\u2019il soit \u2014 n\u2019a rien \u00e0 faire !
\nTout ce qu\u2019il peut cacher, couver ou contenir,
\nEst hors de toi, qui n\u2019as qu\u2019un soir pour avenir.
\n\u00d4 le risible effort de rattacher ce d\u00f4me
\nDe prodige, d\u2019horreur et d\u2019ombre \u00e0 ton atome !
\nQuel besoin as-tu donc d\u2019\u00eatre de l\u2019univers ?
\nChair promise au tombeau, contente-toi des vers !<\/p>\n
\u00ab Et d\u2019ailleurs, \u00e0 quoi bon avoir un personnage
\nDans ce myst\u00e9rieux et fatal engrenage ?
\n\u00c0 quoi bon \u00eatre un pli dans ces flux et reflux
\nQui font effort pour \u00eatre et d\u00e9j\u00e0 ne sont plus ?
\n\u00c0 quoi bon \u00eatre un chiffre et compter dans la foule
\nQui n\u2019est que de l\u2019\u00e9cume ajout\u00e9e \u00e0 la houle ?
\nRegarde : tout est vain, fuyant, triste, inou\u00ef.
\nAvant d\u2019\u00eatre apparu, tout est \u00e9vanoui.
\nCes groupes de soleils, de globes, de plan\u00e8tes,
\nMoins fun\u00e8bres peut-\u00eatre ou plus noirs que vous n\u2019\u00eates ;
\nCe zodiaque obscur qui jamais ne finit
\nDe descendre au nadir, de monter au z\u00e9nith ;
\nCes Jupiters, ces Mars, ces V\u00e9nus, ces Saturnes,
\nQui semblent des \u00e9dens ou des bagnes nocturnes,
\nEt qu\u2019on r\u00eave peupl\u00e9s d\u2019anges ou de d\u00e9mons
\nD\u2019apr\u00e8s l\u2019ombre que font sur leur face les monts ;
\nCes visions de cieux que rougit ou que dore
\nTant\u00f4t le soir sanglant, tant\u00f4t la fauve aurore ;
\nCes lunes dont on voit l\u2019\u00e9pouvantable flanc ;
\nCes bl\u00eames tourbillons, ces ab\u00eemes roulant
\nDes apparitions de mondes dans leurs vagues ;
\nCette succession de cr\u00e9ations vagues
\nQu\u2019on aper\u00e7oit au fond des gouffres entr\u2019ouverts ;
\nCet enchev\u00eatrement d\u2019astres et d\u2019univers
\nDont la s\u00e9rie immense et p\u00e2le se d\u00e9vide
\nDans le ciel, dit Platon ; Pyrrhon dit : dans le vide ;
\nSpectres qui n\u2019ont entre eux rien de commun, sinon
\nQu\u2019un cha\u00eenon tra\u00eene et tire \u00e0 lui l\u2019autre cha\u00eenon ;
\nCes constellations confus\u00e9ment tourn\u00e9es
\nPar la roue invisible et sombre des ann\u00e9es,
\nEt qui te feraient peur si nous p\u00e9n\u00e9trions
\nJusqu\u2019aux profonds azurs de leurs septentrions ;
\nCes masques effrayants d\u2019une vie inconnue
\nQu\u2019entrevoit le songeur au-del\u00e0 de la nue ;
\nCes firmaments qu\u2019on sonde et dont on n\u2019est pas s\u00fbr ;
\nL\u2019a\u00e9rolithe, errant en foule dans l\u2019azur,
\nPlus nombreux que l\u2019abeille au sommet de l\u2019Hym\u00e8te,
\nLe m\u00e9t\u00e9ore au vol furieux, la com\u00e8te
\nQui s\u2019\u00e9vade d\u2019un ciel comme d\u2019un cabanon,
\nTous ces mondes ne sont que les formes, sans nom
\nDe l\u2019obscurit\u00e9 vaste et morne des espaces ;
\nEt que gagneras-tu, toi, pauvre esprit qui passes,
\nQuand tu m\u00ealeras l\u2019homme, et son trouble, et son bruit,
\n\u00c0 ces n\u0153uds de fum\u00e9e ondoyant dans la nuit ?<\/p>\n
\u00ab Dieu n\u2019est pas. Nie et dors. Tu n\u2019es pas responsable.
\nRis de l\u2019inaccessible, \u00e9tant l\u2019insaisissable.
\nSois humble, pas de ciel. Pas d\u2019enfer, sois content.
\nFais ce que tu voudras. Personne ne t\u2019attend.
\nJ\u2019ai dit. \u2014 \u00bb<\/p>\n
*<\/p>\n
Soit. Plus d\u2019enfer. \u2014<\/p>\n
Mais rien apr\u00e8s la vie,
\nRien avant ; la lueur des t\u00e9n\u00e8bres suivie ;
\nTout ramen\u00e9 pour l\u2019homme \u00e0 l\u2019instinct animal ;
\nLe bien n\u2019ayant pas plus raison contre le mal
\nQue le tropique n\u2019a raison contre le p\u00f4le ;
\nDe Sade, triomphant, raillant Vincent de Paule ;
\nTout r\u00e9duit \u00e0 l\u2019atome inerte, inconscient,
\nSourd, tant\u00f4t tourmenteur et tant\u00f4t patient ;
\nTout dans les app\u00e9tits et dans les \u00e9pigastres ;
\nPar l\u2019aube, par le jour, par la nuit, par les astres,
\nPar l\u2019univers, sur l\u2019homme ouvert et referm\u00e9,
\nSocrate d\u00e9menti, Lacenaire affirm\u00e9 ;
\nPour tout dogme : \u2015 \u00ab Il n\u2019est point de vertus ni de vices ;
\n\u00ab Sois tigre, si tu peux. Pourvu que tu jouisses,
\n\u00ab Vis n\u2019importe comment pour finir n\u2019importe o\u00f9 ; \u00bb \u2015
\nCaligula le sage, Aristide le fou ;
\nJ\u00e9sus-Christ et Judas d\u00e9sagr\u00e9g\u00e9s ensemble,
\nPuis rem\u00eal\u00e9s \u00e0 l\u2019ombre \u00e9ternelle qui tremble,
\nSans que l\u2019atome, au fond de l\u2019\u00eatre ou tout p\u00e9rit,
\nSache s\u2019il fut Judas ou s\u2019il fut J\u00e9sus-Christ ! \u2015<\/p>\n
Oui, c\u2019est vrai, plus d\u2019enfer, r\u00eave hideux de Rome,
\nPlus d\u2019affreux punisseur r\u00f4dant derri\u00e8re l\u2019homme.<\/p>\n
Mais tout nivelant tout ; je croyais, tu niais,
\nQu\u2019importe ! l\u2019honneur sot, le martyre niais ;
\nPas d\u2019\u00e2me ; pas de moi qui survive et qui dure ;
\nL\u2019inf\u00e2me \u00e9galit\u00e9 de l\u2019astre et de l\u2019ordure ;
\nLa pourriture, \u00f4 deuil ! reprenant tout Brutus ;
\nC\u2019est-\u00e0-dire pas plus d\u2019astres que de vertus ;
\nL\u2019azur roulant, aux plis de ses t\u00e9n\u00e9breux voiles,
\nDans un spectre de ciel des fant\u00f4mes d\u2019\u00e9toiles ! \u2015<\/p>\n
Oui, c\u2019est vrai, plus de fourche au poing de Lucifer,
\nPlus d\u2019\u00e9ternel b\u00fbcher flamboyant, plus d\u2019enfer.<\/p>\n
Mais l\u2019atome Attila, fatal, irresponsable,
\nComme l\u2019atome feu, comme l\u2019atome sable,
\nInnocent, ne pouvant pas plus \u00eatre accus\u00e9
\nPour un peuple aboli, pour un monde \u00e9cras\u00e9
\nQue l\u2019un d\u2019\u00e9boulement et l\u2019autre d\u2019incendie ;
\nQue Job racle sa plaie et qu\u2019Hom\u00e8re mendie,
\nTrimalcion les vaut, faisant un bon repas ;
\nMarc-Aur\u00e8le ? \u00c0 quoi bon ? Tib\u00e8re ? Pourquoi pas ?
\nN\u00e9ron, Trajan, ce n\u2019est qu\u2019une forme qui flotte ;
\nCe que vous nommez czar, tyran, bourreau, despote,
\nMange de l\u2019homme ainsi que vous mangez du pain ;
\nApr\u00e8s ? Pour le grand tout, qui vous permet la faim,
\nUn grain de bl\u00e9 m\u00fbr p\u00e8se autant que Caton libre ;
\nTout rentre dans l\u2019immense et tranquille \u00e9quilibre
\nD\u00e8s que le pain est mort et l\u2019homme dig\u00e9r\u00e9.
\nDemain le d\u00e9vorant sera le d\u00e9vor\u00e9 ;
\nL\u2019atome qui fut aigle, \u00e9perdu, fuira l\u2019aile
\nDe l\u2019atome qui fut colombe ou tourterelle ;
\nLes transformations du gouffre \u00e9craseront,
\nRoi, ce qui fut ton pied sous ce qui fut mon front ;
\nL\u2019agneau devenu loup teindra de sang sa griffe,
\nEt ce sera le tour de Christ d\u2019\u00eatre Ca\u00efphe,
\nSans m\u00eame que ce soit revanche et ch\u00e2timent,
\nNul n\u2019ayant conscience en dehors du moment,
\nLe fil \u00e9tant rompu d\u2019un avatar \u00e0 l\u2019autre.
\nQu\u2019appelez-vous faux, vrai, droit ou devoir ? L\u2019ap\u00f4tre,
\nLe bourreau, le h\u00e9ros, le tra\u00eetre, tout est vain.<\/p>\n
Oh ! que rien ne soit plus bon, grand, sacr\u00e9, divin ;
\nQue tout soit le hasard, l\u2019\u00e9bauche, le d\u00e9combre,
\nL\u2019\u00e9closion du pou dans les cheveux de l\u2019ombre ;
\nQue la cr\u00e9ation, ivre d\u2019obscurit\u00e9,
\nSoit idiote, et n\u2019ait \u00e0 son extr\u00e9mit\u00e9
\nRien qu\u2019on puisse nommer amour, raison, justice ;
\nQu\u2019apr\u00e8s avoir vomi, lugubre, elle engloutisse ;
\nEt n\u2019ait pour r\u00e9sultat, en souffrant, en cr\u00e9ant,
\nQue de donner un peu de vermine au n\u00e9ant ;
\nQu\u2019il ne soit pas prouv\u00e9 que cette terre, en somme,
\nSent la d\u00e9mangeaison de la vie et de l\u2019homme ;
\nQu\u2019il ne soit nulle part d\u2019id\u00e9al, ni de loi ;
\nQue tout soit sans r\u00e9ponse et demande pourquoi ;
\nQue l\u2019\u00eatre, en supposant que l\u2019ab\u00eeme livide
\nNe nous recrache pas ce mot sinistre et vide,
\nSe r\u00e9solve, au milieu d\u2019un vain frisson qui fuit,
\nEn un fourmillement aveugle dans la nuit ;
\nQue le fond noir de tout rampe, et soit quelque chose
\nQui ne sait pas, qui luit sans jour, qui va sans cause,
\nUn hideux bloc abstrait, pas m\u00eame une prison,
\nUne esp\u00e8ce de mort \u00e9norme, sans raison
\nPour entrer dans la nuit, pour sortir de la tombe,
\nUn vague tournoiement de poussi\u00e8re qui tombe\u2026 \u2014
\nQuoi ! lorsqu\u2019on s\u2019est aim\u00e9, pleurs et cris superflus,
\nNe jamais se revoir, jamais, jamais ! ne plus
\nSe donner rendez-vous au del\u00e0 de la vie !
\nQuoi ! la petite t\u00eate \u00e9blouie et ravie,
\nL\u2019enfant qui souriait et qui s\u2019en est all\u00e9,
\nM\u00e8res, c\u2019est de la nuit ! cela s\u2019est envol\u00e9 !
\nQuoi ! toi que j\u2019aime, toi qui me fais de l\u2019aurore,
\nFemme par qui je sens en moi l\u2019archange \u00e9clore,
\nQuoi ! le n\u00e9ant rira quand, p\u00e2le, je dirai :
\n\u2014 Attends-moi, je te suis, je viens, \u00eatre ador\u00e9 !
\nPr\u00e9pare-moi ma place en ton lit solitaire ! \u2015
\nQuoi ! le seul lieu qu\u2019on ait besoin d\u2019aimer sur terre
\nEt de sentir vivant, le tombeau, serait mort !
\nEn pr\u00e9sence des cieux, quoi ! l\u2019esp\u00e9rance a tort !
\nLe deuil qui tord mon c\u0153ur en exprime un mensonge !
\nPas d\u2019avenir ! un vide o\u00f9 l\u2019\u0153il \u00e9gar\u00e9 plonge !
\nFosse en la profondeur, linceul sur la hauteur !
\nPour mouvement la vie et la mort pour moteur !
\nLa c\u00e9cit\u00e9, tournant sans but sur elle-m\u00eame,
\nEngendre la lumi\u00e8re, imposture supr\u00eame ;
\nL\u2019\u00eatre inutilement s\u2019\u00e9l\u00e8ve et se d\u00e9truit ;
\nLe monde croule au gr\u00e9 d\u2019une haleine de nuit ;
\nLe vent est l\u2019enveloppe obscure de la brume ;
\nPour s\u2019\u00e9teindre \u00e0 jamais un instant on s\u2019allume ;
\nTout est l\u2019horrible roue, et Rien le cabestan !\u2026
\nRien !<\/p>\n
Oh ! reprends ce Rien, gouffre, et rends-nous Satan !<\/p>\n","protected":false},"parent":0,"template":"","meta":{"inline_featured_image":false,"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"default","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"set","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}}},"annee":[248],"poems-book":[450],"poemes-theme":[],"poete":[206],"class_list":["post-9791","poemes","type-poemes","status-publish","hentry","annee-248","poems-book-religions-et-religion","poete-victor-hugo"],"yoast_head":"\n