{"id":11323,"date":"2025-04-29T14:15:26","date_gmt":"2025-04-29T12:15:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rimes.fr\/blog\/?post_type=poemes&p=11323"},"modified":"2025-04-29T14:15:26","modified_gmt":"2025-04-29T12:15:26","slug":"hymne-de-la-surdite","status":"publish","type":"poemes","link":"https:\/\/www.rimes.fr\/blog\/poemes\/hymne-de-la-surdite\/","title":{"rendered":"Hymne de la surdit\u00e9"},"content":{"rendered":"

A P. de Ronsard Vand<\/em><\/p>\n

Je ne suis pas, Ronsard, si pauvre de raison,
\nDe vouloir faire \u00e0 toy de moy comparaison,
\nA toy, qui ne seroit un moindre sacrilege
\nQu’aux Muses comparer des Pies le college,
\nA Minerve Aracn\u00e9, Marsye au Delien,
\nOu \u00e0 nostre grand Prince un prince italien.
\nBien ay-je, comme toy, suivy d\u00e8s mon enfance
\nCe qui m’a plus acquis d’honneur que de chevance:
\nCeste saincte fureur qui, pour suyvre tes pas,
\nM’a tousjours tenu loing du populaire bas,
\nLoing de l’ambition, et loing de l’avarice,
\nEt loing d’oysivet\u00e9, des vices la nourrice,
\nAussi peu familiere aux soldats de Pallas,
\nComme elle est domestique aux prestres et prelats.
\nAu reste, quoy que ceulx qui trop me favorisent,
\nAu pair de tes chansons les miennes authorisent,
\nDisant, comme tu s\u00e7ais, pour me mettre en avant,
\nQue l’un est plus facile et l’autre plus s\u00e7avant,
\nSi ma facilit\u00e9 semble avoir quelque grace,
\nSi ne suis-je pourtant enfl\u00e9 de telle audace,
\nDe la contre-peser avec ta gravit\u00e9,
\nQui s\u00e7ait \u00e0 la doulceur mesler l’utilit\u00e9.
\nTout ce que j’ay de bon, tout ce qu’en moy je prise,
\nC’est d’estre, comme toy, sans fraude, et sans feintise,
\nD’estre bon compaignon, d’estre \u00e0 la bonne foy,
\nEt d’estre, mon Ronsard, demy-sourd, comme toy:
\nDemy-sourd, \u00f4 quel heur! pleust aux bons Dieux que j’eusse
\nCe bon heur si entier, que du tout je le feusse.
\nJe ne suis pas de ceux qui d’un vers triomphant
\nD\u00e9guisent une mouche en forme d’\u00e9l\u00e9phant,
\nEt qui de leurs cerveaux couchent \u00e0 toute reste,
\nPour louer la folie ou pour louer la peste:
\nMais sans changer la blanche \u00e0 la noire couleur,
\nEt soubs nom de plaisir d\u00e9guiser la douleur,
\nJe diray qu’estre sourd (\u00e0 qui la diff\u00e9rence
\nS\u00e7ait du bien et du mal) n’est mal qu’en apparence.
\nNature aux animaulx a cinq sens ordonnez,
\nLe gouster, le toucher, l’oeil, l’oreille, et le nez,
\nSans lesquels nostre corps seroit un corps de marbre,
\nUne roche, une souche, ou le tronc d’un viel arbre.
\nJe laisse \u00e0 discourir au jugement commun
\nL’usage, et diff\u00e9rence, et vertu d’un chacun,
\nLesquelz, pour pr\u00e9sider en la part plus insigne,
\nSont de plus grand service et qualit\u00e9 plus digne:
\nComme l’oeil, le sentir, et ce nerf sinueux
\nQui, par le labyrinth’ d’un chemin tortueux,
\nLe son de l’air frapp\u00e9 conduit en la partie,
\nQui discourt sur cela, dont elle est avertie;
\nLe pertuis de l’ou\u00ffe, et les trois petit os,
\nQui sont \u00e0 cest effect en noz temples enclos;
\nDe quel sage artifice, et necessaire usage
\nLa nature a basty ce petit cartilage,
\nQui de l’oreille estant le fid\u00e8le portier,
\nDroit sur le petit trou du caverneux sentier
\nBat \u00e9ternellement, si d’une humeur \u00e9pesse,
\nQui pour sa grand froideur r\u00e9souldre ne se laisse,
\nSon bat continuel ne se treuve arrest\u00e9,
\nD’o\u00f9 vient ce fascheux mal, qu’on nomme Surdit\u00e9:
\nFascheux \u00e0 l’ignorant, qui ne se fortifie
\nDes divines raisons de la philosophie.
\nJe ne veulx estre icy de la secte de ceulx
\nQui disent n’estre mal, tant soit-il angoisseux,
\nFors celuy dont nostre ame est atteincte et saisie,
\nEt que tout autre mal n’est que par fantaisie.
\nCombien que le n\u00e9 sourd, et par tel vice exclus
\nDu sens qu’on dict acquis, ne s’en fasche non plus
\n(Comme lon peult juger) que d’estre n\u00e9 sans aeles,
\nOu n’\u00e9galler au cours les bestes plus isnelles,
\nEn force les taureaux, les poissons au nager,
\nOu de ne se pouvoir, comme un daemon, changer:
\nD’autant que le regret vient de la cognoissance
\nDu bien, du quel on a perdu la jouissance,
\nEt qu’on ne doit aucun estimer malheureux
\nPour ne jouir du bien dont il n’est desireux,
\nNon plus qu’est un cheval ou autre beste telle,
\nPour n’avoir, comme nous, la raison naturelle:
\nSi est-ce toutefois que pour l’homme estre n\u00e9
\nUn animal docile, auquel est ordonn\u00e9
\nContre le naturel de chacune autre beste,
\nD’eslever, plus divin, aux estoilles sa teste:
\nSi par estre n\u00e9 sourd, il ne peult concevoir
\nRien plus hault que cela que ses yeux peuvent voir,
\nSans cognoistre celuy, qui homme l’a faict naistre,
\nMalheureux je l’estime, or qu’il ne le pense estre:
\nAussi bien que lon dict (et nous tenons ce poinct)
\nN’estre plus grand malheur que cil de n’estre point.
\nMais cestuy-l\u00e0, Ronsard, qui n’est sourd de nature,
\nAins l’est par accident, s’il a par nourriture
\nQuelque s\u00e7avoir acquis, c’est un sourd animal,
\nPriv\u00e9 d’un peu de bien, et de beaucoup de mal.
\nCar tout le bien qu’on peult recevoir par l’oreille,
\nProc\u00e8de ou d’un doulx son, qui nostre esprit r\u00e9veille,
\nOu d’un plaisant propos, dont nostre entendement
\nRe\u00e7oit en l’escoutant quelque contentement.
\nOr celuy qui est sourd, si tel default luy nie
\nLe plaisir qui provient d’une doulce armonie,
\nAussi est-il priv\u00e9 de sentir maintefois
\nL’ennuy d’un faulx accord, une mauvaise voix,
\nUn fascheux instrument, un bruit; une tempeste,
\nUne cloche, une forge, un rompement de teste,
\nLe bruit d’une charrete, et la doulce chanson
\nD’un asne, qui se plaingt en effroyable son.
\nEt s’il ne peult gouster le plaisir delectable
\nQu’on a d’un bon propos qui se tient \u00e0 la table,
\nAussi n’est-il subject \u00e0 l’importun caquet
\nD’un indocte prescheur ou d’un fascheux parquet,
\nAu babil d’une femme, au long prosne d’un prestre,
\nAu gronder d’un vallet, aux injures d’un maistre,
\nAu causer d’un bouffon, aux broquars d’une court,
\nQui font cent fois le jour d\u00e9sirer d’estre sourd.
\nMais il est mal venu entre les damoizelles!
\nO bien-heureux celuy qui n’a que faire d’elles,
\nNy de leur entretien! car si de leurs bons mots
\nIl n’est participant, par faulte de propos,
\nIl ne s’estonne aussi et ne se mord la langue,
\nRougissant d’avoir faict quelque sotte harangue.
\nMais il est soubsonneux, et tousjours dans son cueur
\nSe faict croire qu’il sert d’argument au moqueur!
\nIl ne le doit penser, s’il se pense habile homme,
\nAins pour tel qu’il se croid, doit croire qu’on le nomme.
\nMais il n’est appell\u00e9 au conseil des Seigneurs!
\nO que cher bien souvent s’ach\u00e8tent tels honneurs
\nDe ceulx, qui tels secrets dans leurs oreilles portent,
\nQuand par legeret\u00e9 de la bouche ilz leur sortent!
\nMais il est taciturne: \u00f4 bien heureux celuy
\nA qui le trop parler ne porte point d’ennuy,
\nEt qui a libert\u00e9 de se taire \u00e0 son aise,
\nSans que son long silence \u00e0 personne d\u00e9plaise!
\nLe parler toutefois entretient les amis,
\nEt nous est de nature \u00e0 cest effect permis
\nEt ne peult-on pas bien \u00e0 ses amis escrire,
\nVoire mieulx \u00e0 propos, ce qu’on ne leur peult dire?
\nSi est-ce un grand plaisir, dira quelque causeur,
\nD’entendre les discours de quelque beau diseur.
\nMais il est trop plus grand de voir quelque beau livre,
\nOu lors que nostre esprit du corps franc et d\u00e9livre
\nVoyage hors de nous, et nous faict voir sans yeux
\nLes causes de nature, et les secrets des cieux:
\nPour aux quelz p\u00e9n\u00e9trer, un Philosophe sage
\nVoulut perdre des yeux le n\u00e9cessaire usage,
\nPour ne voir rien qui peust son cerveau d\u00e9partir:
\nEt qui plus que le bruit peult l’esprit divertir?
\nLa Surdit\u00e9, Ronsard, seule t’a faict retraire
\nDes plaisirs de la court et du bas populaire,
\nPour suyvre par un trac encore non battu
\nCe penible sentier, qui meine \u00e0 la vertu.
\nElle seule a tissu l’immortelle couronne
\nDu myrte paphien, qui ton chef environne:
\nTu luy dois ton laurier, et la France luy doit
\nQu’elle peult d\u00e9sormais se vanter \u00e0 bon droit
\nD’un Horace, et Pindare, et d’un Homere encore,
\nS’elle void ton Francus, ton Francus qu’elle adore
\nPour ton nom seulement, et le bruit qui en court:
\nDois-tu donques; Ronsard, te plaindre d’estre sourd?
\nO que tu es heureux, quand le long d’une rive,
\nOu bien loing dans un bois \u00e0 la perruque vive,
\nTu vas, un livre au poing, m\u00e9ditant les doulx sons
\nDont tu s\u00e7ais animer tes divines chansons,
\nSans que l’aboy d’un chien, ou le cry d’une beste
\nOu le bruit d’un torrent t’\u00e9lourdisse la teste.
\nQuand ce doulx aiguillon si doulcement te poingt,
\nJe croy, qu’alors, Ronsard, tu ne souhaites point
\nNy le chant d’un oyseau ny l’eau d’une montagne,
\nAyant avecques toy la Surdit\u00e9 compagne,
\nQui faict faire silence, et garde que le bruit
\nNe te vienne empescher de ton aise le fruict.
\nMais est-il harmonie en ce monde pareille
\nA celle qui se faict du tintin de l’oreille,
\nLors qu’il nous semble ouir, non l’horreur d’un torrent,
\nAins le son argentin d’un ruisseau murmurant,
\nOu celuy d’un bassin, quand celuy qui l’escoute
\nS’endort au bruit de l’eau, qui tumbe goutte \u00e0 goutte?
\nOn dict qu’il n’est accord, tant soit m\u00e9lodieux,
\nLequel puisse \u00e9galer la musique des Cieux,
\nQui ne se laisse ouir en ceste terre basse,
\nD’autant que le fardeau de ceste lourde masse
\nHebete: noz esprits, qui par la Surdit\u00e9
\nSont faicts participans de la divinit\u00e9.
\nRegarde donc, Ronsard, s’il y a m\u00e9lodie
\nSi doulce que le bruit d’une oreille essourdie,
\nEt si la Surdit\u00e9 par un double bienfaict
\nNe r\u00e9compense pas le mal qu’elle nous faict,
\nEn quoy mesmes les Dieux, D\u00e9esse, elle resemble,
\nQui nous versent l’amer, et le doux tout ensemble.
\nO que j’ay de regret en la doulce saison,
\nQue je soulois regner paisible en ma maison,
\nSi sourd, que trois marteaux tumbans sur une masse
\nDe fer estincelant, n’eussent rompu la glace
\nQui me bouchoit l’ou\u00ffe, heureux, s’il en feut onc:
\nLas, feusse-je aussi sourd, comme j’estois adonc!
\nLe bruit de cent vallets, qui mes flancz environnent,
\nEt qui soir et matin \u00e0 mes oreilles tonnent,
\nLe devoir de la court, et l’entretien commun,
\nDont il fault gouverner un fascheux importun,
\nNe me fascheroit point: un cr\u00e9diteur moleste
\n(Race de gens, Ronsard, \u00e0 craindre plus que peste)
\nNe troubleroit aussi l’aise de mon repos,
\nCar, sourd, je n’entendrois ne luy, ne ses propos.
\nJe n’orrois du Castel la fouldre et le tonnerre,
\nJe n’entendrois le bruit de tant de gens de guerre,
\nEt n’orrois dire mal de ce bon Pere Sainct
\nDont ores sans raison toute Rome se plaingt,
\nBlasmant sa cruaut\u00e9 et sa grand convoitise,
\nQui ne craint (disent-ilz) aux despends de l’Eglise
\nEnrichir ses nepveus, et troubler sans propos
\nDe la Chrestient\u00e9 le publique repos.
\nJe n’orrois point blasmer la mauvaise conduite
\nDe ceux qui tout le jour trainent une grand’suite
\nDe braves courtisans, et pleins de vanit\u00e9,
\nVoyant les ennemis autour de la cit\u00e9,
\nPortent Mars en la bouche, et la crainte dans l’ame:
\nJe n’orrois tout cela, et n’orrois donner blasme
\nA ceux qui nuict et jour dans leur chambre enfermez
\nAyant \u00e0 gouverner tant de soldats armez,
\nFont aux plus patiens perdre la patience,
\nTant superbes ilz sont, et chiches d’audience.
\nJe n’entendrois le cry du peuple lamentant
\nQu’on voise sans propos ses maisons abbatant,
\nQu’on le laisse au danger d’un sac \u00e9poventable
\nEt qu’on charge son doz d’un faiz insupportable.
\nO bien-heureux celuy qui a receu des Dieux
\nLe don de Surdit\u00e9! voire qui n’a point d’yeux,
\nPour ne voir, et n’ouir en ce si\u00e8cle o\u00f9 nous sommes
\nCe qui doit offenser et les Dieux et les hommes.
\nJe te salue, \u00f4 saincte et alme Surdit\u00e9!
\nQui pour throsne, et palais de ta grand majest\u00e9
\nT’es cav\u00e9 bien avant soubs une roche dure
\nUn antre tapiss\u00e9 de mousse et de verdure:
\nFaisant d’un fort hallier son effroyable tour,
\nO\u00f9 les cheutes du Nil tempestent \u00e0 l’entour.
\nL\u00e0 se void le Silence assis \u00e0 la main dextre,
\nLe doigt dessus la l\u00e8vre: assise \u00e0 la senestre
\nEst la M\u00e9lancholie au sourcil enfons\u00e9:
\nL’Estude tenant l’oeil sur le livre abbaiss\u00e9
\nSe sied un peu plus bas: l’Ame imaginative,
\nLes yeux levez au ciel, se tient contemplative
\nDebout devant ta face: et l\u00e0 dedans le rond
\nD’un grand miroir d’acier te faict voir jusqu’au fond
\nTout ce qui est au ciel, sur la terre, et soubs l’onde,
\nEt ce qui est cach\u00e9 soubs la terre profonde:
\nLe grave Jugement dort dessus ton giron,
\nEt les Discours aellez volent \u00e0 l’environ.
\nDonq, \u00f4 grand Surdit\u00e9, nourrice de sagesse,
\nNourrice de raison, je te supply, D\u00e9esse,
\nPour le loyer d’avoir ton m\u00e9rite vant\u00e9
\nEt d’avoir \u00e0 ton loz ce Cantique chant\u00e9,
\nDe m’estre favorable, et si quelqu’un enrage
\nDe vouloir par envie \u00e0 ton nom faire oultrage,
\nQu’il puisse un jour sentir ta grande d\u00e9it\u00e9,
\nPour s\u00e7avoir, comme moy, que c’est de Surdit\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"parent":0,"template":"","meta":{"inline_featured_image":false,"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"default","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"set","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center 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